热血汉奸™

[草虾]

回顧支陸，大躍進、文革都是最典型的催眠。例如一句話“毛澤東是紅太陽”風行一時，如果同時流傳另一句話“毛澤東是王八蛋”，讓人去思考“毛澤東究竟是紅太陽呢還是王八蛋呢？”根據觀察作出自己的判斷，這個人的腦瓜就可能是警醒的。

但是那個支陸年代，整個環境只許說“單相思”的“毛澤東是紅太陽”，在此前提下研究“毛澤東的正確路線在本處的正確代表是誰呢？”，就被二階催眠了...，如此，多階催眠之下，每個家庭內部的夫妻之間都在爭論，好像都很激動都很明白，其實是被多階催眠之後再被趕屍術驅趕著。

現在的支陸照舊如此，說起：愛國、中國偉大、大國崛起、經濟發展、奧運盛事、國慶盛典、博覽盛會...無一不是深度催眠的梅毒。支陸的每個人呢，你按照他的自我期許說他是精英、人才、高尚、文明，他就激動不已說你“友好”。你一旦說他“垃圾”，他就惱羞成怒。

現在看來，支陸匪幫最成功的就是給支陸每人灌輸了“單相思維”的梅毒，這種梅毒讓每個人自我催眠、相互催眠。每個環境或者亞環境的成員都必須接受催眠，並為相互催眠作出貢獻。

誰可救藥？
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熱血屠龔，轉輪倚天

[YoTa]

[草虾]

习近平面临的罢工大潮和独立大潮
【作者：草蝦】

共党太子习近平率其打手造访纽西兰期间，围殴高举西藏日照雪狮旗的绿党洋人，违背了纽西兰一国两旗的法律。同时，支陆国内又爆发了深圳富士康跳楼、佛山本田罢工等等劳工危机。由此至2012年共党十八大的两年间，呼声最高的太子习近平将要登基的过程中，他将面临怎样的罢工大潮和独立大潮呢？他有否足够的智商面对共党垂死挣扎的局面呢？共党推动习近平登基，对各种民生民族危机的作用是缓和呢还是激化呢？

一，习近平个人素质与共党大局的走势
共党发迹过程中曾经高举孙中山先生倡导的三面大旗：（1）民生，劳动人民当家作主；（2）民族，鼓吹蒙古、西藏、维吾尔各邦人民建立自治共和国，改造中华民国为联邦共和国；（3）民主，向饱受英美熏陶的民主党人许诺建立民主联合政府，甚至高调鼓吹美国式的政治制度。然而劫踞支陆之后，立刻变脸为斯大林式的血腥暴政，手法为对蒙维藏三疆人民的血腥殖民、对中国民主同盟的反右清洗、对历次民主运动的血腥镇压。一路走来，以坦克推动经济，膨胀外表之下的大盘趋近崩溃。

说它趋近崩溃，是因为它的经济结构根本失调，一方面是高位上扬的房地产等等经济泡沫没有中下层的足够购买力的承接，另一方面水土坍陷哀鸿遍野。反观西方国家的持续繁荣，是因为汲取了马克思主义的教训，推行凯恩斯主义，以官府福利财政调节贫富差距，包括严格征税迫使富人捐助教育慈善事业、官府承担养老抚幼医疗等等为社会保底。然而这一切，都与共党的精神背道而驰--这个只顾自己集权腐败的匪帮，怎肯把自己霸占的国家权力用于为人民服务呢？除非彻底颠覆共党的历来传统。

习近平似乎是这样一个合适的人选，因为他的父亲习仲勋老先生在共党之内是“陕北救毛帮”的恩主，与邓小平同为建国诸侯，所以习氏可以颠覆“以毛邓的是非为是非”的惯例，可以从高岗林彪两案开始平反历次冤案，而不会受到“忘恩负义”的罪名谴责。老习祖籍河南、发家陕西、总督西北、改革广东，小习初任河北、封疆福建、转职浙江、起飞上海，贵妃彭丽媛家在山东，似乎可得多省拥护。更兼其最初在中央军委当秘书，也算是各级军人的“老领导”了。即，除了东北、西南两块，习氏的势力都可以覆盖。

从邓小平提拔的胡温出身平民发迹甘肃，斯为民族关系的十字走廊，可以看出，邓小平深具用心，希望塑造共党领袖的平民形象，注重西部内陆及边疆的和谐发展。邓小平留下的各种危机，在江泽民李鹏这一辈发展东部经济之后，可以在胡温这一辈手里得以缓解。然而，事与愿违，变本加厉。

二，习近平本人的局限与共党的利益结构
共党极为醉心于专政与繁荣兼得的新加坡模式，但却不懂新加坡能够独立繁荣的真正原因是当时马来西亚首相东沽王子的宽容。东沽首相作为马来西亚独立之父，推动华人居民为主的新加坡从马来联邦中独立，避免马来土著与华人的民族矛盾宗教矛盾，并以供水等等资源为新加坡提供保障。容许、鼓励甚至推动在马来西亚联邦中的弱势群体华人去独立，这就需要极为高超的政治智商和恢弘的贵族风范。东沽首相是王子出身，又到英伦接受了孤立主义的贵族教育。这些素质，习近平所代表的共产太子党们是否具备呢？

习近平先生给我的印象，恕我不恭四个字：土豪、恶少。所谓自古英雄出少年，习仲勋老先生是19岁造反的平民抗暴英雄，又在党内饱受压抑，但是习近平则是在红色摇篮里吃着特供奶粉长大的，已经不具备一个英雄成长所必需的苦难环境。但是呢，习近平又不可能成为真正的贵族，因为孟尝君、柴进那样的贵族，需要有自己的世袭封地，能够悠哉游哉于一方，以家财笼络一时豪杰，才能养成达济天下的高尚情怀。共党制度下，人人都是奴隶，即使混到习仲勋陈希同这般地步，也不可能拥有不受侵犯的私人领地，而且随时都会被剥夺了身家性命。这样制度下成长起来的习近平们，虽然在官府衙门之中到处人头熟透，但也时时警惕以防别人的落井下石。正因为这样的党内恐怖的环境，所有的共产党徒若想明哲保身，就要时时处处“维护党的利益”，党以汉人官僚为主，那么就要时时处处维护官僚阶级的利益、维护汉人的利益，说穿了就是剥夺劳动人民的人权、剥夺边疆民族的人权，才有党权军权政权的巨无霸。对人民的凶狠，才能获得党内好评。

习近平的家世，从小就决定了他的个人思维是老子打江山儿子坐江山，坐了江山抱美人。从他在厦门市长任上娶了二奶彭丽媛，说明他不懂“无盐娘娘生得丑，保着齐王坐江山”的道理。共党歪论三个代表之贪官、奸商、文痞，还应加上第四个代表：美女。习近平率领打手，越洋万里去围殴纽西兰的绿党人士，颇似华文经典中描绘的高衙内、薛蟠呆霸王等等恶少形象。凭着家世，年纪轻轻就进了清华名校，毕业了进入中央军委枢密院，然后外放福建成为一方诸侯，一手抱着美人歌星，一手写着清华博士论文。这种经历，表明他不可能体会处于弱势的劳动人民和少数民族的痛苦。

三，独立大潮等待习近平
现在，共党经常指责台独、藏独、维独，还有潜在的蒙独和满独，其实在共党的军事霸权之下，可以用膨胀的经济实力，雇佣无穷人数的汉人草民充当“统一”的炮灰去镇压边疆，弱势民族都没有能力谋取独立的。但是，“诸独”又是迫在眉睫的，而且主力就是共党内部的权贵集团。考察前苏联、前南斯拉夫的崩溃史就可以看出，一党专政的经济基础在于垄断邦国资源。当它的大盘利益尚未瓜分完毕时，尚未吃饱的党徒们都等着坐上交椅捞一把，“统一”就是他们的利益所在。当这个系统的大盘利益都瓜分完毕，没有新的巨额利益可供增长时，那么已经赚满的利益集团就要找地方生根，最好的借口就是“独立”，鼓吹一套地方文化，煽动地方居民对朝廷的仇恨，诸如中央朝廷抽税太多、养活太多的官僚等等。

前苏联、前南斯拉夫解体之后，原来的朝廷大员都回到故乡，拥兵自重。各个地方的军区成了各个独立共和国的“国军”。一旦枪杆子们决定自己单干的时候，完全可以勒令宣传行业的文官们鼓吹独立有好处。所以共党舆论的主流是统是独，就看局势如何对其利益集团有利。而且，汉人一贯轻视民族宗教之类的精神领域，一旦独立事业的需要，共党大员们都可以轻易更改自己的种族、宗教之类的登记事项。假设沈阳军区的枪杆子们觉得需要，完全可以效仿张作霖搞满洲独立，可以自称是满洲人，可以把“法轮功”当作宗教旗号，都能吸引国际同情。关东的下岗工人失地农民闹了好多年的维权都无效果，一旦地方大员们许诺以利益满足，并把以前的罪责推给北京朝廷，那么“中央军委”哪有能力镇压呢？当然，要看各个地方军区的利益默契。东汉末年，朝廷下令各地镇压清流党人、镇压太平道暴动，结果形成了各地诸侯的割据局面。

似乎，最危险的潜在的独立地区是在满洲，它不乱的话，其他地方也不敢乱。一旦满洲独立，那么关内乘势而起，南蒙古、大西藏、维吾尔都会闻风而动，一旦平民围攻基层官僚，那么它就大盘失控了。为了控制大盘，北京朝廷就要尽可能的满足各个地方利益集团的贪欲，岂不是个无底洞？同时还要经常轮番转动各位大员的封地，这又促使了各级官僚的行为短期化，不顾一切赶紧捞、捞了跑。朝廷的各个部门、边疆各个自治区、驻外使领馆的官僚们，都以“反独”为借口，从国库挖出预算，习近平不割肉能行吗？

四，罢工大潮等待习近平
共党能够维持“统一”的大盘，要应付以“反独”为旗号的天文数字的浪掷，这一切都需要国民经济体系的支撑。这个经济体系又是两头在外，一切的重担压在国内工人头上。重庆出租车夫的罢工而引发了薄熙来“打黑”，说明罢工已经被共党官府认识到是最有威胁性的。今年的深圳富士康跳楼和佛山本田罢工，表明共党官府已经试图为劳工危及寻找泄洪口，试探南方外企罢工的社会反应。共党绝不允许它的“国企”发生罢工，各级官僚操控的地方企业或者“民企”都可以勾结警方予以镇压，小型私企则大都采用私人亲和的方式化解危机。因此，外企因为不能直接与官府勾结就成了钳制罢工的薄弱环节，共党官府也是幸灾乐祸，让外企老板们伏伏怗怗地拥护一党专政，否则就要卷铺盖离开工潮四起的支陆。

然而，人民的忍受毕竟是有极限的。外企开始的工潮，也正表明了官府力量稍有松懈之处之时，就有民变发生，就看是什么事件刺激了人民的情绪。一方面是民间维权人士精心研究搞事技术，另一方面是官府精心研究镇压技术。但是，这两方面都不能涵盖社会的全面，稍有裂缝就有岩浆迸出。几家先进行业的超级外企的罢工与加薪，已经悄悄的鼓励了其他行业的所有企业，谁不追求利益呢？最先开放的广东的外企，劳资关系是赤裸裸的，所以容易发生撕破脸皮的罢工。其他地方呢诸如华东华北地域呢？随着职工的年轻化，网络已经是他们的精神世界，任何消息对他们都是封锁不住的，就看发生什么样的点火讯号了。

这个时候，习近平稳步走向十八大的登基大典，实质是稳步走上火山口。毛邓江胡几代人留下了的烂摊子等他去收拾，历代党魁的权力越来越弱，与官僚利益保持一致的要求越来越严，对部门地方的约束力越来越弱，党内权贵官僚们又不肯放权让利给人民，末日心态要捞得更猛更快更狠，人民负担越来越重，人权意识越来越醒，社会通讯的发达提供的切磋搞事的能力越来越精，现代经济为社会提供的共振也是越来越强。参见刚刚发生的“印度瘫痪”大罢工，为抗议油价上扬、通货膨胀率持续飙升，印度全国遍受冲击，工商团体估计将要造成的经济损失达到6.5亿至28亿美元。这样规模的罢工及损失如果发生在共党统治之下，孱弱的中国经济结构承担得了吗？再加边疆民族的风潮和国际社会的干涉呢？

五，习近平的两手硬，将是自杀手段
因此，我们可以猜测，习近平在纽西兰围殴绿党洋人的行为，应该是经过精心预演的，完全可以事先确定：“碰到藏独搞事逼近，怎么办？打！碰到洋人搞事逼近呢？照打不误！”这样虽然在国际环境被视为土豪恶霸，但却能获得党内国内的一片欢呼，甚至把习近平吹捧为“民族英雄，敢打干涉中国内政的洋人！”这份“打洋”造型，要比“打黑”高出几个等级，颇为符合“祸水外引”的既定国策，因而可以断定习近平登基已经无可阻挡了。

习近平的形象已经可以概括为两手硬：维护党官利益的一手要硬，镇压人民的一手要硬。这就是他获得喝彩的奥秘所在。但是，习近平先生似乎忘记了自己最初当官是县委书记在河北省正定县？那里的滹沱河畔的临济禅院？“临济”二字，源自易经六十四卦的“既济”“未济”，面临“既济”的彼岸之时，如何返身救度“未济”的苍生呢？禅宗十一祖义玄和尚于彼创立了辉煌的汉人佛教临济宗，喊出了“见神杀神、见佛杀佛”。君子之泽五世而斩，土豪衙内出身的习近平若想摆脱全党沉溺纸醉金迷的集体无意识状态，就看他是否敢于斩杀党内利益集团的神佛，那才是苍生的造化。

【草于2010.07.05达赖喇嘛75寿诞暨维吾尔暴动周年】
【首發《動向》299】
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[草虾]

紀念七二〇，悲壯十一載

【作者：草蝦】

（2010年7月17日上午，新西蘭的法輪功人在奧克蘭的伊麗莎白廣場集會煉功講真相，筆者答新唐人、大紀元的记者提问，並與法輪佛學會友人交流，回憶整理成文。）

大紀元記者：草蝦先生，您知道法輪功學員受迫害的事情吧？
答：知道！1999年的“四二五”“七二〇”事件，以及十一年來共黨官府對法輪功人的迫害，大概情況我都知道。因為我的親友中有不少大法弟子，例如一位表弟因為修煉而戒除了抽煙打麻將等等不良嗜好，但卻被捕坐牢六年；還有一位阿姨因為修煉而治好了高血壓、冠心病等等，卻被綁架敲詐多次。還有很多人在血腥的“八九六四”之後，因為對官府的絕望而信奉法輪佛法的“真善忍”，找到精神寄託，例如我的母校中國人民大學的劉利華老師，也受到諸種壓制迫害。

我在2002年遷居新西蘭之後，結識了不少法輪功人朋友，其中不少是在大陸受害之後流亡出來的，他們的修煉故事對我啟發很大。例如有一位將近八十歲的陳阿姨，生於廣州长於上海，從小孤苦伶仃多災多難，因為修煉法輪功而樹立了做人的尊嚴。還有一位大概八十歲的武阿姨來自西安，幾乎是文盲，本來性情急躁，難以適應海外生活，因為修煉法輪功而變得性情溫和、樂不思蜀，他的兒女為之慶幸。

我認為他們的故事都是真實感人的，籍此機會向法輪佛法修煉者們致以崇高的敬意，並表示繼續聲援他們的堅持修煉反抗迫害的壯舉，直到所有壓迫力量消失。





新唐人記者：草蝦先生，請問您是民主人士吧，如何看待“七二〇”？
答：“民主人士”是個含混的概念，例如共黨官府養活的幾個傀儡黨派也被稱為“民主人士”，所以我不認為自己是“民主人士”。實在需要一個身份標籤的話，我覺得可被稱為“獨立評論家”，因為我是“獨立中文筆會（Independent Chinese PEN）”的會員，從事寫作的筆友包括“詩人、評論家、小說家”。我經常發表時政評論在香港《動向》雜誌和《博訊》網站。今天集會譴責共黨官府發動“七二〇”十一周年，我想我憑著我的良心，參加一下，聲援一下。

“七二〇”以來已經十一年了，我認為法輪佛法修煉者的堅韌是悲壯的感人的，這也說明佛法的偉大，能讓人提煉自己抵禦外來的誘惑和磨難，決不放棄。據我觀察所遇到的法輪功人，修煉已經是他們生活方式的一部分甚至是最高靈魂部分，不可剝奪不可更改。“七二〇”以來的十一年，證明法輪佛法是濟世良藥。

回顧“七二〇”，我認為這是共黨官府以戰爭時代的綁匪手段，對國民中的法輪功修煉團體開展迫害、圍剿、甚至屠殺。這在現代文明的社會是匪夷所思的。“七二〇”相比“六四”，實質是一樣的，形式有所差別而已，即：“六四”是集中的一次性屠殺，“七二〇”則是化整為零的逐個迫害，比“六四”更為廣泛持久。在1949年共黨建國之後的屠殺歷史中，“七二〇”既不是第一次，也不是最後一次。歷史證明，“七二〇”的結果是共黨搬起石頭砸了自己的腳。

法輪佛學會於先生：草蝦先生，聽說有您署名攻擊法輪功的文章，是真的嗎？
答：於先生，您誤會了，請允許我澄清。我認為您所負責的佛學會，是一個義工團體，一方面令人尊敬，另一方面也有受到批評之處。這是因為，義工由於精力有限，工作肯定會有過失差錯，孔子說“人恆過”嘛。但是最大的因素呢，是黨毒在人們腦中的殘留，還有在共黨之前的兩千年專政傳統在華人靈魂深處的浸淫。專政和黨毒，再加作為一個活生生的人的名利之心，都屬於“魔性”吧。我看修煉的過程就是去除魔性，增加佛性。

那麼，佛學會的朋友們必然會在顯眼位置犯錯，必然會遭到批評。我建議於先生，不要輕易否認、掩蓋或者拒絕批評，最好能坦承這些過犯之處，而且更應該看到，這些過犯的最根本的原因是黨毒尚未肅清，更說明佛法的偉大和修煉的必要。好心辦錯事，本來是極為正常的問題，否認這些問題反倒不正常了，是不是呢？如果拒絕壓制批評，只會讓“諍友”疏遠。古代的凡人齊王還懂得納諫呢，是不是呵？

正如李洪志老師二零零五年二月二十六日所說“有一些人的意识被邪党的因素干扰着，是有邪党的因素在起作用，在邪恶造就的党文化中被混淆了对其认清的理念。这种变异文化是从小学、中学、成年，甚至从你记事开始，一路走过来全是在有目地灌输而形成的。也就是说，现在中国大陆的人全都是用邪党文化思维。”，可見凡從中國大陸出身的人，絕不是短短幾年的修煉就能完全洗淨自己腦中被灌的毒素--如果都洗淨了，也就是清淨圓滿了嘛，還需要修煉嗎？

請允許我從文化比較學的角度認為，批評一些“人”所組成的佛學會，正是寄予了關切和厚望，會有措辭不當冒犯之處，但不必然等於“攻擊法輪功”，請您諒解。我想，修煉“真善忍”，首先這個“真”字就要求修煉者不能迴避任何問題，核心的“善”字要求修煉者必須思考如何給旁觀者提供一個圓滿的解釋？弘揚佛法做義工的同時，還要承受世人的批評甚至責難，是其“忍”也！“人恆過、聞過則喜、兼聽則明”，供您和您的同仁參考。

謝謝各位。
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熱血屠龔，轉輪倚天

[ACS II]

惊现虾爷玉照
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以上内容未必代表本人观点，本人概不负责。

[十里平湖霜满天]

虾爷总结得很到位！
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人生若只如初見　

[抵制支货]

虾爷你到底多大了呀，我看你说话这性子还以为是个年轻小伙

[草虾]

猜一猜，草蝦多大了？


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熱血屠龔，轉輪倚天

[抵制支货]

我猜你应该33-35岁，这个真的是你吗？如果把真人照片贴到这里支共看到了会不会有危险？

[草虾]

支那豬狗有一夥最殘忍的，從小拐騙兒童，加工成手腳殘疾，養的稍大一點就帶上街乞討。這類小孩都是手腳反擰，一看就是人為加工的，其狀慘不忍睹。

每晚，殘疾兒童都要回到營地，上交錢財給老闆。老闆一貫在密閉的營地對這些殘疾兒童嚴加打罵，濫施酷刑，制定嚴苛的規矩，使得他們不敢反抗、不敢逃離、不敢洩漏真相給外人。





支那的很多街市都有這樣的殘疾兒童乞討團伙，路人唯有嘆息。我出洋之前，在好多個城市看到過。

支那養著那麼多的警察，居然不去抓捕這些殘害兒童者，也不蒐集這些兒童去福利院。

其實，支那人都被支那官府加工成了腦殘的豬狗，所以只顧自身自家，對肢殘的兒童也就熟視無睹。
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熱血屠龔，轉輪倚天

[草虾]

草蝦是真人，支共官府清楚我的一切。我的目標是成為江南第二。

辛亥先烈熊成基將軍是我老鄉，說過：我若早死一日，自由之樹早一日得我血澆灌，自由之花早一日綻放。

辛亥先烈趙伯先將軍是我母系族祖，領導廣州起義失敗，吐血而殉，激勵同盟會繼續奮戰，終有南京民國建立。

89年後，我已多活了21年了，嬌妻愛子，夫复何求？夫复何懼？

達賴喇嘛給我灌頂，何以為報？書生唯有一腔熱血。
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熱血屠龔，轉輪倚天

[草虾]

所跟帖: 方应看 : 向民主国家卖国，你支持还是反对？ 2010-07-25 01:42:50


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作者: 草蝦 要看賣國所得歸誰？ 2010-07-25 06:38:03 [点击:0]
【有志将来成为中国政界领导人的政治家，就不能图一时痛快，国民感情必须也要考虑】
垃圾國民的垃圾感情，你自己去考慮吧。

賣國問題的要害不再賣給民主國家或者非民主國家，而在賣國所得歸誰？現在只歸匪共一小撮，要阻止。

如果歸於全民，就要支持並且參與，即使支那賣給北朝鮮，也是好事。
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熱血屠龔，轉輪倚天

[草虾]

廣東話是南華人抵制奴役的精神城牆
【作者：草蝦】

所謂【現代漢語】，最大的荒謬在於把‘胡語’稱為漢語，而把正宗的廣東漢語稱為‘粵語’。這是因為，中原漢地總是被歷次南下的胡馬踐踏，而中原漢人逐次的南下遷徙。現代的北方話，是以漢字寫胡語，所以漢字的讀音被扭曲了；現代的南方話是古代華語的遺留，完全能夠用漢字表達的。

現在的我們觀察廣東，經常是從地圖上的北京往下的京廣線，可能會誤以為古代人的南遷也是這樣的線路，這就滑天下之大稽了。細看東亞地圖，黃河像個“n”，長江像個“v”，即黃河長江在吐蕃高原的發源地很接近，中途相互遠離，一個往北一個往南，到了下游入海口又相距不遠了。特別是黃河曾經有好長時間是從江蘇的徐州連雲港以南奪淮入海的。中原与廣東之間的湖北湖南在古代是浩瀚的大湖區、茂密的森林區。古代的騎兵無法大規模的砍伐森林逾越江湖，若想穩步進軍就必須走江南丘陵，從鎮江過江，繞著太湖，經過徽州撫州贛州龍川至廣東的丘陵地帶。這條路徑就是著名的“山越”，直到三國孫權時才全部打通。



這樣的地理構造也就形成了古人的遷徙路線：沿著黃河往下游征服，從黃河下游跨過淮河，征服長江下游，再從長江下游沿江上溯，征服廣大的江南區域。這既是北方‘胡馬’的進攻路線，也是南方文明了的‘華人’的流亡路線。區別在於，‘胡馬’以馬蹄踐踏中原華人，華人則以人口優勢和經濟開發能力擠迫更南方的‘越人’。所以，現代的北方話，是胡語与古代華語的雜交；現代的南方話則是古代華語与古代越語的雜交。

從東越的丹陽郡（今江蘇江南）到南越的南海郡（今廣東）的語音變化是連續分佈的，也是古代的移民路線造成的。南華文明之祖吳泰伯是周太王的兒子，為商王朝征討淮夷時流落江南，在江南的越人地區建立了傳播中原文明的吳國，也開始了吳人与土著越人的無休止的矛盾。春秋之末，吳王夫差被越王勾踐打敗自殺之後，吳國子民從蘇南向西南方向遷徙，在今南昌鷹潭之間見了新吳/新虞/新余。秦末，吳族的吳芮舉兵反秦，成為漢朝的長沙王。他的家丞辛追就是著名的長沙馬王堆的墓主。吳芮還充當漢朝与南越王之間的調停人。



如果以‘漢’而論，根據皇漢史觀，那麼秦末漢初的廣東地方是南越國，建國者趙佗（約前240年－前137年），原籍秦朝恆山郡真定縣（今河北省正定縣）人，從前219年作為秦始皇平定南越的50萬大軍的副帥，一直到漢武帝劉徹建元四年（公元前137年）去世，一共治理嶺南81年，壽終103歲，算是“中國帝王”之中最長壽的。趙佗治理南越81年中間，是否需要向臣民發布文告？經歷了漢朝的高祖高后文帝景帝武帝，是否需要与漢朝往來國書？這些文告國書，是否以‘漢字’書寫？這些問題都是可以用腳後跟思考的。南越的語言文字，都是正宗的古漢語、古漢字的遺傳。

有幸的是，我出生在東越的丹陽郡，並在南越生活了四年。據我體會，東越与南越的很多字的音位是一致的，區別在於口型。東越語的口型開合較小，南越語的口型開合較大。音位是語言學的一個概念，它表示在一個語言體系中的一個音，到了另一個語言體系中，整體的變為另一個音，例如古漢語的尾聲‘im’在現代北京話中都變為‘ian’。若找語言學概論之類的教科書就可以看懂了。南越語為何口型大呢？大概因為南越處於熱帶，瓜果長得大，那麼南越人吃瓜果就必須嘴巴大，所以演變為口型的開合幅度大。

現代華語的毛病在於，文字的讀音被歪曲為掌握殖民政權的胡人的讀音，在胡人為主的官場上必須推廣胡語的文字讀音，那麼淪為方言的華語就被迫另造文字來表示某個讀音。可以舉幾個例子，證明粵語与漢字的原先的一致性。例一，所謂五胡亂中華有個西北民族‘羯’，這個字在現代漢語規定讀‘Jie2’就難以明白它的源流，但在古代漢語它讀‘He2’，就是‘回紇’之‘紇’，也就是今天的維吾爾。維吾爾Uighur的尾音，在不同的部落方言可以讀作不同的ur、hur、ghur，所以漢語中的胡兒、吾爾、侯、蒙古的古、裕固的固，根源是一個音的不同寫法而已。

還有呢，南華始祖吳太伯最初建國‘勾吳’，寫法是‘匄吳’，‘匄’就是乞丐的丐，東越讀Gai南越讀Goi，這是因為南越語的口型要比東越語的口型拉長，但在北方話就讀Gou。還有馬駒的駒，我們老家話讀Gei，与狗的讀音一樣，可見‘句’的願意是‘小’，駒狗表示小馬小犬，但在北方話的句就變成了讀Ju。古代典籍中的勾吳、勾踐、勾容，勾都表示小流亡者、流浪兒的意思，但以現代普通話來讀就不知道是什麼意思了。

青蛙或者蛤蟆，南越語讀Ga3Gui2，寫下來應該是蛤蛙。字‘蛤’讀Ga/Ge但在普通話讀Ha，字‘蛙’讀Gui与其聲部‘圭’的讀音是一致的，但讀Wa就与圭的聲符音符都不一致了。蛤蟆在東越語內叫做GeBo，寫字應為蛤虴，‘虴’与‘亳’有相同的聲部‘乇’。對比其他的托託侂饦等字，可知‘乇’的讀音應表示‘O’，但卻在字典里規定為‘zhe’。

現在流傳的《說文解字》，據說是漢朝編訂的，但卻是宋朝的徐鉉校注的，可見從漢朝到宋朝的一千多年之間，發生了多大的語音變化！宋朝的中原人，已經是漢朝之後的六朝、隋唐、五代等等多次的雜胡亂漢之後了。宋朝的越人呢，還是古越人之後，差別不多。

現在說古代的南方居民是‘百越’，這個‘越’其實是個合音字，原為‘夷域’，皆因古代中原人稱自己為‘華’，稱周邊民族為‘夷’，即中央花盤与周邊的荑葉的關係。還有個字‘虞’Yu，也是‘夷吳’合音而來。‘夷’還有其它寫法例如‘宜興’‘彝族’‘義烏’，粵是越的變體，象形是南方人‘斷髮紋身、下跪’，与‘閩越’之‘閩’，都是中原人對其他民族的侮辱性的稱呼，就像英語把支那稱為-Nese的意思是Negro、小泥人。

這個‘百越’的‘百’不是‘一百個’的意思，應該讀作‘Bod’，与西藏吐蕃之‘蕃’是一個音的不同寫法，還有其它的寫法為僰、鄱，其實呢應該是‘伯’，表示他們的部落大酋長的意思。最有力的證據呢，清朝末年，南越人在印度尼西亞建立了蘭芳共和國，歷任總統是陈兰伯、罗芳伯、江戊伯、阙四伯、宋插伯、古六伯...。南華始祖吳太伯是周太王的大太子，可見那個時代的越人就把酋長稱為‘伯’，偉大酋長稱為‘泰伯’。可見西藏人与古越人是同樣的起源。但是由於北方的胡人進入中原之後，學習使用華文，卻不精通華文已有的用法，於是出現了惡性循環，中原周邊民族的名稱在中原每個朝代的寫法都要變化一次。《詩經》記載，吳泰伯的父親周太王‘古公亶父，來朝走馬，率奚水滸，至於岐下’，可見周朝始祖就是西藏人吐蕃人，是在安多与康巴交界的地方建國的。公侯伯子男之中的‘侯、伯’，可見一個部落的酋長‘伯’升級成了多個部落的盟主‘侯’。周朝的泰伯，秦朝呂氏春秋造字‘僰’，漢朝北魏期間造了‘拓跋’，隋唐又造了‘吐蕃’。

我們再看這個‘蕃’，很多人的讀法和字典的規定都是Fan，都是錯到八十八代奶奶家去了。古代華文中，‘番’字意為田中的獸足印，表示讀音Bo/Po；還有一個‘畨’字表示讀音Pan/Fan，意思=樊、棥、Fence。後來這兩個字混同了，因為‘番’的字形比較好看，都寫成了番。但是這兩組字還是容易區分的。

漢字多次的被北方的不同的殖民者篡改了讀法，並且這些歪曲的讀法還要通過官場強加給南方人。例如華國鋒曾經被人問起“華老您是山西人，到了湖南聽不懂湖南話怎麼辦？”，回答是“俄是書記，他得聽俄的，不懂也得懂！”融入了百越的華人，江浙一帶的東越人由於与北方胡馬的融合比較融合，所以沒有必要另造新字，例如丹陽人有個詞‘夨頭圥簋’『Zou2Tou2Lu4Guai4』，表示比‘杭鐵頭’還要厲害的脖子又硬又擰。

南越人比東越人距離北方遠，北方胡馬到了南越就是強弩之末勢不能穿魯縞，就要反對地方主義，更激起南越人的離心力，就被迫發明新字表示自己的讀法。例如割字原讀Gai但被規定為Ge，於是廣東人又造了‘鎅’讀Gai。廣東話還有其不可更改的語法，例如：某次某個香港人傳真給我，收到的文件的半側不清楚估計是她的傳真機的磁鼓一端壞了，我就請她換個方向再傳一次，但她不知道上次先發送的文件的哪一頭？普通話要問“頭先進去的，還是尾巴先進去的？”廣東話則說“頭入先，乑系尾入先？”可見古代華語的用字簡潔、語法科學，一直保留到現代廣東話，絕不是羅嗦忽悠的普通話可比的。

水滸中寫的“我等”，“等”的聲部為“寺”，應是“i”，但讀“deng”就很滑稽了，“我=禾戈、吾”在日本語的讀法為“Ngo”，可見廣東話的每個字的讀音，都可以找到正確的漢字書寫，由於隨著北方胡馬的南下，語言文字工作者被迫要適應推廣胡語，無人無力維持華文的本來正確用法，那麼文字水平不高的市井俗人只好隨意製造新字，用的人多了又氾濫開來，華文的本來意義反而被忘卻了。比如“丹陽”，願意為“丹丘之陽”，古代北方人把紅壤的江南丘陵稱為“丹丘”，但是後來的俗人解釋“丹陽=丹鳳朝陽”。再如杭州的杭字，一望可知為亢木，木頭高亢，即那里的木材長得高，“杭木”就是桐木。

寫作本帖，為了表達一點愚見：江浙的東越人由於處於支陸的中位、靠中原較近，文化被混同被殖民是無可奈何的地理因素，所以東越人成了亡國奴之後，反而比北方人更加瘋狂腐敗，變本加厲的邪惡；南越人由於地理較遠反而具有優勢了，保存自己的文化就是保存自己的道德。特別是現代文明由英文表達，聖經等等典籍都是從英文翻譯成華文以廣東讀音，那麼廣東人何必先學普通話再學英語搞二次殖民呢？

推廣普通話的險惡何在呢？謎底在於普通話是歷次的北方胡馬的侵略殖民形成的，專政文化也是依靠普通話推行的、專政話語都是文痞太監們以普通話的語音語調挖空心思絞盡腦汁煎熬出來的，而廣東話等等南華方言則是在農業社會的商業交流之中形成的、天生不與官場文化相容。試想一下，以廣東話煲粥之時，就難以擺出一副官場的裝腔作勢，或者官府大員以普通話宣布中央決定的時候，台下的廣東小吏們一番竊竊私語，就以廣東話的幽默消解了北京人的裝腔作勢。

推廣普通話、壓制廣東話，与共匪消滅維吾爾文化、消滅西藏文化的目標是一致的，都是為了所謂的“中國化”。廣東話讓南下殖民的北佬們很自卑，讓他們明白自己是沒有傳統文化素養的土豪，讓他們明白：廣東話是每個廣東人的精神家園，是南華人抗拒殖民堅守文化的唯一的精神避風港。廣東人由於武力不抵，做了亡國奴是無可奈何的，但還可以不做語言文化上的亡國奴。王朔趙本山之類的忽悠，怎麼比得上彩雲追月、花好月圓？有了廣東話，廣東人就只會心向民主自由的香港，絕不臣服專政暴虐的北京。這才是廣東話的奧秘！
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所跟帖: 曾节明 : 蒙元其实比满清好得多 2010-07-26 10:25:52


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作者: 草蝦 滿清其實比匪共好得多。 2010-07-27 18:49:26 [点击:2]
滿清殺人，不會不許家屬收屍。滿清強迫漢人腦瓜上扎辮子，不會強迫漢人腦瓜內扎辮子。滿清不會沒收國民私產，不會製造大饑荒，不會禁止討飯。滿清不會拆毀漢人的寺廟祠堂。滿清不會製造環境污染。滿清不會強制漢人去西藏支邊。

滿清不會認斯大林為幹爹。滿清沒有反蘇罪。滿清不會送銀子到非洲。滿清去日本不需要護照簽證。滿清不會招收妓女為國家官員。滿清不會打倒孔夫子。滿清的國家幹部用不著跳樓。滿清的人產品沒有假冒偽劣。滿清不會強迫漢人去抗日。滿清不會強迫街坊老太太充當偵緝隊。滿清不會抓妓女嫖客遊街。滿清吃飯不需要糧票。

滿清不需要養活九個皇帝，不需要養活鄉級官僚。滿清沒有毒奶粉，滿清沒有地溝油，滿清洪水不需要士兵當草包，滿清地震不會震死孩子。

滿清不擁護政府可以不受干涉去當和尚道士。滿清允許革命黨高喊“二十年後又是一條好漢！”
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作者: 成玉环 康京宏的岳母被代表了。 2010-07-28 19:45:35 [点击:67]
《星岛日报》的报道称，7月23日，康京宏岳母在网站上发表文章悼念女婿，文章透露康京宏遇害前还奉献了2000元给教会，岂料因为身上只有17元而被劫杀。她批评号称全世界最民主，最自由的美国，治安却如此混乱，枪支泛滥，抢劫成风，以下为康京宏岳母所发表的文章全文。

我悲愤的呼喊-我的孩子你在哪里？


我是近80岁的老人了。提起笔来我的手在颤抖。我的心在阵痛。但是我一定要说出我要说的话。我是受害者康京宏的岳母，听到女婿被害的噩耗，刹那间真是天昏地暗，这不是真的，是在做梦？上苍怎么会让这么善良的孩子遭到如此另人发指的悲惨的命运！

就在两个月之前，他刚刚把近80岁的老母亲接来美国，以进孝心。她的母亲两三年前刚失去一个女儿，身体已经弱不禁风。而在此时，又遭此厄运。老人家的悲痛语言已无法描述，命运如此作弄人啊。

康京宏有3个儿子，老大17岁，两个小的，1个12岁，1个10岁。听到爸爸遭此不幸，整天在哭，喊爸爸。。。。。我真担心在幼小孩子心灵中会留下多么惨痛的阴影，对他们今后的成长将会产生什么样的心理障碍？还有他可怜的妻子（我的女儿）由于长期工作的劳累和沉重的家庭负担，身体和心理一直处于超负荷状态。为了全家的生计她还一直努力在坚持工作。突如起来的噩耗让她悲痛欲声，她哭着告诉妈妈：今后的日子我不知道怎么过？如果没有上帝给了我力量，没有尚未成年的孩子们，没有已经年过八十的父母，我一定就跟康京宏走了！

康京宏是80年代大学毕业于北京，后留学美国获得双硕士和博士学位，在赴美留学初期，他的生活很艰辛，吃穿几乎都是最简单的，甚至他全部的衣物都是从中国捎过去的，就这样半工半读的获得了高学历。后来他有了一个幸福美满的家庭，他爱他的妻子象爱他的眼睛一样，3个宝贝儿子是他最大的骄傲。在工作上他勤勤恳恳，为人善良正直，做事遵纪守法，他用自己的爱默默真心的帮助身边的教友和朋友，就在这次去加洲面试前，还向教会捐助了2000美圆，这一善举都是在当前美国经济大环境下，他面临生活窘境希望通过更好的工作改善自己和家人的生活状态做出的，我自己常常在想，在案发当晚，仅仅的17美圆他遭到了如此之厄运和他刚刚捐出2000美圆相比是多么沉重，多么令人悲痛欲绝。为什么这样一个对社会，对家人，对教友和朋友充满了爱的人遭到如此之不公，为什么在他走后还会有一些闲言碎语在污蔑他善良的灵魂。康京宏，妈妈悲痛你英年早逝，感动你爱心如此，妈妈相信你的亲人和你的朋友们都会铭记于心的！

我是一个去过美国很多次的普通的母亲，我也和全天下的母亲一样希望自己的孩子能获得最好的教育和享受最好的生活，我的女儿和女婿如愿的来到了美国接受高等教育并学成留在了美国生活。但是我很难理解为什么号称全世界最民主，最自由，科技最发达的国家治安如此混乱，枪支泛滥，抢劫成风，面对这样的环境。我们这样的可怜的父母又怎么会放心呢？美国政府对待此状况难道就束手无策吗？


一个母亲的哭诉
2010年7月23日

作者: 草蝦 这个老太太怎么有脸责问美国政府的？康京宏再死一万个也不多。 2010-07-28 20:56:48 [点击:50]
【我是一个去过美国很多次的普通的母亲】，去过美国很多次的能是普通的母亲吗？阳佳的母亲能去美国吗？想去上海都不容易。

唉！以为读了美国博士就不该死了，以为有了三代老小就不该死了，以为捐助教会2000美元就不该死，死了就要质问美国政府，这样的康京宏再死一万个也不嫌多。

作者: 金陵梦 这么说，在中国“死了就要质问中国政府，这样的XX再死一万万个也 2010-07-28 21:37:10 [点击:36]
这么说，在中国“死了就要质问中国政府，这样的XX再死一万万个也不嫌多”

作者: 草蝦 支那匪黨是上帝、官府壟斷一切資源和槍械，故有義務受質問。 2010-07-29 05:55:01 [点击:2]
康京宏，這名字一聽就是匪京人士。愛國人士為何死到外國去？
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