热血汉奸™

[草虾]

中國睾丸，支陸官府
【作者：草蝦】

　　美洲的聯邦機構一般被我們稱作「美國政府」，其實這是一個誤會，因為人家自己叫做「聯邦政府」。美洲人喜歡對英倫的島民自稱是大陸人，召開了大陸議會，發表了「大陸宣言」（獨立宣言），所以美洲的聯邦政府又被叫做大陸政府。但是，我們應該注意到，美洲被稱為大陸，因為它有兩條海岸線。假如美洲西部的洛基山脈變得像喜瑪拉雅山一樣，那麼它就只有一條海岸線了。

　　【胸懷寬廣與大陸意識】

　　這樣設想有什麼意義呢？就是可以辨析，一塊大陸有兩條海岸線可以是平衡的，例如美洲、澳洲、印度等等；只有一條海岸線就一定是不平衡的。再假如這條海岸線不是有海灣的凹入型，而是沒有海灣的外凸型，那麼這種地形就不能叫做大陸，只能叫做「支陸」。《孫子 ?地形》：「我出而不利，彼出而不利，曰支。支形者，敵雖利我，我無出也；引而去之，令敵半出而擊之，利。」



　　這種「支陸」其實是一個比較大的半島而已，按照拓撲學的原理。可悲的是，蹲在支陸之上，絕對以為自己是大陸。只有離它越遠，才能越看它越像個半島。支陸人如果沒有寬大的胸懷而敢自稱「大陸人」，我就覺得他們很好笑，那種時時流露的支陸意識。

　　我曾到印度旅遊，並與各色各樣的印度人廣為交談，發覺他們胸懷寬廣，頗具大陸意識，無所謂排外或者民族愛國之類的玩藝。談及印度的鄰邦糾紛才知道，根本不是如同華人得知的那回事。一位印度朋友說：印度人從不申明「斯里蘭卡寶島是印度的不可分割的一部分」，印度人如想「統一寶島」，兩個小時就可以佔領斯里蘭卡。所謂斯里蘭卡的泰米爾問題，其實是斯里蘭卡和印度的漁民都想把金槍魚的捕撈糾紛上升為「民族主義」；關於克什米爾問題，那裡的居民是信奉伊斯蘭教的吐蕃人（比西藏人還要西藏），可以不算是印度人，但是他們喜歡作為印度的國民，因為印度的多神宗教和聯邦制度的寬容，所以印度聯邦政府必須去保護他們。

　　所謂「大者為邦，小者為國」，印度有個「中央邦」，意思等於日本文字中的「中國」。「中國」在吐蕃語之中的讀法是「衛寺」，是指拉薩周圍的地域。原來，這個地球上有好多個這樣的角落，這些角落中的居民都以自己語言稱呼自己居住的角落為「中國」。沙地阿拉伯認為自家是穆斯林世界的「中國」，突厥人認為自家是亞洲與歐洲之間的「中國」，喀什人認為自家是西突厥與東突厥之間的「中國」，拉薩人認為自己是吐蕃世界的「中國」，烏克蘭人認為自家是斯拉夫世界的「中國」，甚至古巴也認為自家是中美洲的「中國」，非洲還有個「中非共和國」。

　　【世界上每個人都是「中國人」】

　　原來這個世界上，任何居民都可以以自己為中心劃定一個「中國」，正如任何兩個數之間都有一個中數、任何一塊面積都有一個幾何中心。那麼，這個世界上的每個人都是「中國人」，那麼「中國人」這個稱謂還有什麼可自豪的？正如每個人都把自己看作「人」，那麼誰再自稱「人」或者稱讚別人算是「人」，已經毫無意義。

　　但是，地理概念的「中國」何時成為一個政治概念的呢？大概是從陽痿皇帝光緒開始，想把大清帝國改稱中華帝國，那麼簡稱應該是「華國」呀？黃克強先生就搞了一個「華興會」。但是孫中山搞的是興中會，大概因為他的名號之中有個「中」，所以他喜歡稱「中國」，例如辛亥革命之後就在北京建立了一個「中國大學」，即今中國人民大學的前身。

　　孫中山之後，有位不曾參加辛亥革命的蔣志清先生，改名為「蔣『中』正」，更是喜歡自稱「中國政府」，也是因為這個詞嵌入了兩個讀音「中正」。看看Govern、Governer的意思是管治、管治者，所以Government應該譯為「管府、官府」。說「我管治你、我是你的管治者」是通的，但說「我政治你、我是你的政治者」就不通了。可見英文的Government譯為華文的政府，是荒謬的。大概，那個時候國民黨建立了霸權，喜歡把自己和國民達成一片，不願意被看作與國民對立的「官府」？所以自稱「國民政府」，意思是它發佈的文件都是「正文」，是國民自己的堂堂正正的「府」。但是這個「府」中的官員，如果變成了不為國民服務的行屍走肉，那麼肉在府中，不就是「腐敗」之「腐」嗎？

　　蔣中正更喜歡自稱「中央」、「大中至正」。所謂「大中至正」，是理想狀態不可能的，因為每個男人都知道自己從小就是歪雀雀、大小蛋，總是在不平衡中求平衡，例如日本人的酒店管理，嚴格規定侍童穿好了緊身褲之後，陽具應該靠放在睾丸較小的一側。但是，蔣中正為何想出自詡「大中至正」呢？奧秘在於傳說他的過房兒子蔣緯國先生所披露的，原來大阿哥蔣經國也是借種的，因為蔣老先生從小坐火爐燙壞了睾丸！看來只有沒有睾丸的人，才會得到神奇感覺「大中至正」。那麼，沒有睾丸的「大中至正」，不就是個「光頭」嗎？

　　所以，當我看見「中國政府」四個字，我就想起蔣光頭，就覺得它其實是個「支陸官府」。想起上海人有個最美的地方叫做「陸家支」，大概因此上海人就喜歡相互誇獎說「支陸、支陸」。



　　【「中國」到底是什麼、應該怎麼「中」？】

　　華文聖經《尚書》開頭就講『帝堯』，《史記》：「帝堯者......辟位凡二十八年而崩...舜曰「天也」，夫而後之中國踐天子位焉，是為帝舜。」『帝』的字形演變為『立』『辛』『帝』，可知『帝』就是土地上的立木十字架。『堯』字形最初是「垚」後來加了「兀」在下面，意思是壘土在兀案上。所以「中國」就是專門祭拜土地神的居住地「中间的土圍子」、「地壇」。這段話的歷史意義是，華人文明最早是祭祀土地神的「堯」，後來讓位給祭祀天神的「舜」，這個「舜」字的意思是天上有個「爪」拎著蓋子，下面是二人對舞獻祭。那麼，「中國」就由地壇就演變為天壇，又叫「昊天之臺」。

　　華人的「中國」即華邦的政治中心，最初是在山西河南陝西之間河曲地帶移動。隨著華人文明的傳播和農耕方式的擴張，華人的經濟範疇和政治中心從黃河流域擴張到長江流域，而且從黃河長江的中游漂移到下游，即今北京上海之間。這就造成了什麼樣的變動呢？古代以西安洛陽為中國，它是平衡的在上海和喀什之間、在山海關和拉薩之間，因而它能考慮各邦的民族利益。當代則以北京上海為中國，「中國人」的目光就聚焦在沿海的經濟膨脹，這樣的經濟短視與政治失衡有何因果呢？

　　很有意思的是，從「中國」的地理中心甘肅發跡的一些政客被選為中國魁首，說明他們應該懂得如何在東部和西部之間尋求平衡？但是結果卻是隨著東部出身的官僚和富商紛紛去「西部大開發」，西部成了東部的經濟殖民地和政治殖民地，「中國」的頭腦就「支」得不能再「支」了？西部的原住民們蜂起抗暴，何日是個盡頭？

　　這個中國因為追名逐利而變得支離破碎、匪夷所思，早已忘了自己賴以自豪的文化是「中庸之道」。它的每一個角落都有一個統治集團叫做「支部」，每位官僚都有個身份叫做「支委」，想要不「支」也難，哪裡還有半點泱泱大陸的氣度？因為各式各樣的國內國際的燒錢作秀而瘋狂，可曾想到末日的國力不支、民心難支？

【草於2010.04.27，北京大散步21週年紀念】
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熱血屠龔，轉輪倚天

[YoTa]

古代的人類科技不發達、雙眼所及的視野有限，不免會自我為中心；所以世界各地會普遍將所居的範圍稱「中」的概念不足為奇。知那自不例外。
而所謂的「中國」，其「固有領土」確實就只有黃河中游一帶(即「中原」，今陜西、山西和河南、甘肅東部一帶)而已！
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去他馬的中華民族！
解體支那，台灣建國萬歲！

[realtaiwan]

在英國時談到進荷蘭或其他歐陸國家時, 絕對說 Once we enter the continent (等我們進入大陸之後)...這個continent(大陸)絕對沒有人會誤為美洲大陸.

[草虾]

日志原文：http://yangshijin.blog.sohu.com/146597482.html


夏族、夏朝、大夏及西夏：诸夏异说



夏朝传说是大禹所建。但国际史学界并不承认这个王朝存在，包括国内的一些专家也对该朝存在与否，持怀疑态度。其基本理由是除尚书和史记有所记载外，商代出土的和甲骨和铭文上并没有对此王朝的任何记载。这两个王朝前后相因，然在商朝的文字记录中却无夏之踪影，这不是很奇怪吗？

然则，夏朝是否真的不存在？绝大对数东亚史学家对此均予言辞否定，但又找不出夏朝存在的任何可信证据。原因是汉人至今言之凿凿，称自己为华夏子孙。如果，夏朝真的不存在，为何后来的汉人自称为夏人。直接原因是周朝之人，自称夏人嫡系后裔，而据诗经记载周人很自豪的宣称“赫赫我祖，来自昆仑”。这就是说夏人也必然是来自西域。而，史书记载，大禹西羌之人也。后人穿凿附会，说大禹出自四川，实在是大谬。

实际上，古之西羌，并非一个民族，而是一个泛指中原农耕文明以西，以放羊游牧为生的所有部落的地域概念，与今天的羌族同祖不同族。今天的羌族，系氐族之后，秦称西戎，汉称月氏（小月氏），五胡乱华时自称氐族，氐者氏也，氏者，月氏也。月氏，音读作“又支”。

大禹之族来自古羌，并非是今天的羌族，而应当是古代甘肃、新疆、四川一带，即古之西域民族的泛称，而藏、羌民族的直接祖先属于后古羌。西域之白种人即征服印度之雅利安人，本来自伊朗高原，属两河流域文明。而直至明朝之前，西域西至伊朗、北至高加索完全是白色人种，这就是欧美雅利安人的祖居地，今天的欧罗巴种，人类学亦称高加索种，即是源于此。这就是说，夏人也必然是白色人种赛种属，说吐火罗语，但无文字。所以后来的赛种人，在汉代时就已经不知道和中原的联系了。不但如此，就连同出西羌的炎帝，也应该是赛种白人。

早在民国时期的1921年，这种观点就被西方学者瑞典人安特生发现河南三门峡地区的仰韶遗址提出，因为仰韶文化出土的彩陶与近东土库曼斯坦安诺遗址出土的彩陶一脉相承。但不幸的，基于先验的民族主义的偏见，这种观点很快被中国的史学家们攻击否定。原因是，黄色的中国人决不允许其祖先是白种人，如果有人坚持是，那么他就变成了洋奴而被攻击。中国学者的观点基本上承认现代中国人是北京猿人的后代。2001年上海复旦大学现代人类学研究中心的金力教授带领的研究团队通过DNA分析得出结论：现代中国人与北京猿人无血缘关系，而是起源于非洲东部。这种观点一方面证明了中国民族主义史学家的谬误，一方面又十分可笑的证明了一个全世界人民都知道的考古事实：人类起源于非洲。这对澄清中国人祖先是什么人种毫无用处。站在历史主义的角度，笔者认为中国人的祖先之炎黄分支最有可能是说吐火罗语的赛种雅利安人，如果不承认这一点，人们将很难解释如下历史悬疑：

第一，如果承认夏朝存在，则为何不见于商朝文献。

第二，汉使张骞出使西域时，为何见到，赛种人自称为大夏。而史学界业已达成共识的是，彼之大夏，原出中国西北。它与夏朝有什么关系？为何宋代西羌拓跋氏在甘肃一带建国号大夏。

第三，原产两河流域的小麦，为何先秦时代就引入了中国。

第四，中国上古时代为什么很早就有了战车，而其形制与两河流域一般无二。

第五，根据三国志记载，夏侯氏之后曹操、曹彰为什么有欧罗巴人种特点。就连孙权亦复如此种。

第六，先秦时代，山东地区的莱国为什么是白种人，莱国姜姓，而齐国也是姜姓，现代DNA检测证明齐国贵族墓中不少是欧罗巴人种，这与姜姓的炎帝，有什么关系？姜与羌在古代本一个字，这又说明了什么？同时，神秘的中山国也是白人国家，这又是为什么？另外，盱观今世世界各民族中，文化优越感最强烈的一个是雅利安人后裔，一个是炎黄后裔，难道这二者之间没有某种关联吗？

第七，上古汉语的人名及关于数字为何类似西方西方语言的音译，中国人的天干地支为何两河流域也有？

第八，古汉语为何其语法与西方语言和阿尔泰语系如此接近，而与现代汉语相去甚远。

第九，三星堆文明为何与今天的中国人完全不同，不但人种呈现白种特种，且其出土的黄金权杖完全和两河流域的古国相同。三星堆人有 “独目”崇拜的文化特点。蜀国的“蜀”本即独目，中国上古神话“封神”之中的“二郎神”也是独目，二者是否有关联？

第十，中国魏晋之前的古文之中，常常有“黄发垂髫”之说，魏晋时代中国是否有白人，“黄发”是否指一种混血？魏晋之后再难查到这一说法，这又是为什么？

这十个问题是至今中国史学界不敢也无法解释的，偶有触及也是含糊其辞，或有意规避。

实际上，上述十个问题对于诸多历史悬疑的概括还不完整，汉语里边其实有很多词汇与西方词汇发音大致相同，这一点也应引起重视。

那么有什么法子将这些问题联系起来，解决历史悬案。这个问题的解决，仅仅靠考古学是不行的，应该主要依靠人类学、语言学及现代DNA检测技术才行。而中国学者恰恰是大多利用考古学知识将夏文明起源联系到二里头文化，二里头或许是夏王朝的活动地域，但绝不是其起源，混同这两点，将是及其荒谬和迂腐的。

实际上，夏商之争可以认为是为争夺中原霸权的夏夷之争。参考各种历史文献，我们说，历史的真相可能是夏夷两族人种相似但又有根本区别。炎黄及夏族是白种雅利安赛种人，上古时代他们的文明高于南方蚩尤部族的三苗、九黎，而东夷则与之接近或略低。据笔者推测，东夷应为更早的夷夏混血种人，更早的东夷或许是黄种，但在夏朝时代已是黄白混血种人，似今天的新疆人种。远古遗留下来的壁画显示，夏夷均崇拜太阳神。夸父逐日，精卫填海，后羿射日，一方面说明中国古人太阳神崇拜的影子，一方又暗示我们中国远祖“人定胜天”精神、崇拜太阳的信仰与欧洲及近东的古希腊方国的文明何其相似也！

说阿尔泰语的通古斯民族直系祖先东夷人的文明应当高于三苗、九黎。但在聚落人数上，炎黄、东夷均不如蚩尤部族。中国的上古时代，为对付南方的蚩尤部，很早炎黄部族与东夷部族是一种联盟关系了，并且舜帝，很可能就是夷夏混血。正是因为如此，夏族有虞氏（虞就是指夏，虞、夏古时同音）的舜帝才可能才可能成为联盟首长，也才可能将首长职位禅让给大禹。值得注意的是，根据孟子的解释，舜本东夷之人也。又据史书记载，大禹原本欲禅位于东夷族首领伯益，然为启所夺，夏朝正式开始了家天下。这说明，一方面，夷夏既联盟又相互争夺霸主之位，同时也说明，有夏一代，接近华夏中原的部分东夷族是混血的，东夷与夏至少在地域上是一个共同体，有共同的国族认识。再后来的太康失国，东夷族首领后羿夺取政权，更证明了这一点。

这里的问题是，东夷同西羌一样，并不是一个民族，而是泛指对居住在中原以东的众部落的统称，应该最初来自南岛，后被白种混血，东亚通古斯诸族、台湾高山诸族、美洲印第安人疑其后也。东夷部落之间的文明程度并不是一样的，其中的商族可能与大汶口文化有直接关系，受其启发，商族在很早就创立了文字，但夏族没有。夏族的优势可能是其农耕文明中的金属冶炼技术及车马等技术等超越了东夷和三苗、九黎。

在五帝之前，东夷可能是和蚩尤联盟的。所以，在黄帝时代，炎帝作为赛种东迁的早支由于人数太少且相对落后无法打败蚩尤领导下的东夷和三苗、九黎部落联盟，才把同种的黄帝请到中原来助其击败敌人，黄帝带来了战车和金属武器，所以才能打败人数众多的夷越苗黎。这说明，自那时起，“非我族类，其心必异”的民族心态就有了。蚩尤战败后，其族肯定被俘获成为奴隶，这或许是今天“黎民百姓”这个词的来源。而东夷很快转向了炎黄部落，因此到尧舜禹时代，东夷已经内属了，并且文明程度大幅度提高。夏朝的势力并未覆盖至东夷，夏朝时，夷夏联盟名存实亡，夷夏开始了真正的争夺。争夺的结果是夏亡而夷存，夏亡后，诸夏部族朝东南西北四个方向散居。

西向：西遁之夏人回到大夏故地即昆仑山一带，并在以后的历史中迁徙到阿姆河一带，征服了希腊人建立的巴克特里亚（雅利安人的故乡），改称大夏，希罗多德称之为“sacae”人，波斯人称之为“saka”，还有一支叫做asii的定居在咸海一带，西周时期与周穆王幽会的西王母盖此部落之酋也。Asii，就是今天亚洲人asian的早期词源。留在新疆的赛种人建立了康居国，而后从四川、西藏而来的古羌人的另一支月氏灭掉了大夏，建立了大月氏国，后大月氏国的原赛种首领郤侯灭掉大月氏，在今天印度北部，即巴基斯坦、阿富汗一带建立了伟大的贵霜帝国，此时中国已是两汉时期了。后来，夏族的一支周族重新回到中原恢复其统治，但却没有忘掉故土，周穆王甚至还偷偷回去和故土的女酋长相会，而那位女酋长也融入了中国人的神话，她就是西王母，瑶池即咸海。

东向：商朝保留了夏族的杞氏，在今山东建立了杞国。这部分夏人是夏朝遗民当中，人数最多，由于其农耕文化先进，使以射鸟捕猎为生的夷族不得不与之融合，但是这一过程中，一个棘手的问题出现了，夏人说的是吐火罗语，商人说的是通古斯语，这两种古老复杂的语言的碰撞只能是产生一种双方都能听得懂的语言。这种新的语言，不但吐字要慢，一字一句，而且书写应该言简意赅。于是单音节的汉语出现了，但是这种古代汉语，仍旧保留了印欧语系与阿尔泰语系两种语系的共同特征：倒装与使动用法。这就是为什么很多人发现，古汉语和英语语法极为相似。例如，春秋上记载的“郑伯克段于鄢”这句话，用英语可以直接译为：Zhengbo defeated Duan in Yan.

另外，人们不难发现，汉语的人们的“们”字与英语的men.何其相近也！英国人的祖先来自德国和丹麦，自谓是正宗雅利安人，而雅利安人祖居地却是中国西北到高加索一线，这一地区又是炎黄二族的发源地，难道二者没有关系吗？其实，英语是欧洲语言中最简单的，为什么简单，这是因为现代英语是盎格鲁人与诺曼底人融合的结果，高文明的诺曼底人统治低文明的盎格鲁人，其结果是产生了因简单而流传广的现代英语。同理，经过殖民地化的印度人、巴基斯坦人说的英语比英美的英语要简单，而且发生了变音，非洲亦是如此。古代汉语之形成，相必也是如此。

言归正传，夏商融合的结局是夏族掌握了自大汶口文化晚期以来东夷人创造的文字，而夏族、东夷人及原蚩尤部落的人口相互融合，产生了言简意赅的古代汉语，同时，由于来自南岛皮肤棕色、黑色人种的三苗、九黎、百越之民人数众多，逐渐融合了皮肤白色及黄白混血的东夷，而初步形成今天汉族人的模样，这一过程大概在商朝已经初步完成。因此，商代的文字记录中不可能有夏朝的历史，这是因为夏朝本身就没有文字记录，另外，商朝为丑化夏朝也必然不遗余力的抹去人们对夏朝的记忆。然而，由于夏文明，是中原土地上第一次伟大的文明，夏朝时代已经有了原始的礼乐等级制度和简单的官僚机构，夏族的民族意识很强，经历过大禹治水、太康失国的夏族遗民感念夏的久远文明，因此口头上流传下来。这种意识在同是夏族的周朝建立以后，被进一步强化，到春秋战国时期，诸侯国便被称为“诸夏”了。

来自周原的周人和炎黄、禹夏本是同族，周朝建立以后，白种人又再次强势起来，并经过周公东征，商族势力彻底失败，华夏族的肤色及血统又再次出现反复，白种可能又占了上峰。故，此时的汉语中出现了“丈夫”一词，即此时的中国男人普遍有十尺之高，此言应不虚也。就连商族后裔孔子经过融合后，也修“九尺有二”。所以，直到今天中国人还有“西北大汉”和“山东大汉”之称。山东的古莱国应当是炎帝后裔所建，神农炎帝之贡献就是把西亚的小麦带到中国，而山东半岛以盛产小麦著称的“莱（麦的异形字）国”，应当是神农氏之国。

到春秋时期，中国人基本已经以黄色皮肤为主。此时还有一个诸侯国没被混同，这就是鲜虞氏中山国。中山国也叫白狄，曾建立过很多方国，它在易水附近所建的肥国、鼓国、仇犹国等国均被晋国灭国，最后只有本部鲜虞得以延续。虞与夏在古代是通假同音的，舜帝就是有虞氏部落的人，所以，鲜虞的意思就是鲜夏（新的大夏），很可能是后来的西域夏族所建，有人推断鲜虞乃炎黄之苗裔。《史记》记载，“舜请流共工于幽陵，以变北狄”， 《山海经·大荒西经》也记载：“有北狄之国，黄帝之孙曰始均，始均生北狄。”

不过，到春秋时华夏族已不知其祖为白人了，故诸夏称中山国为白狄，视为异族，并与之对抗，中山为赵所灭，因临易水，丛水而姓，易姓其后也，易者，狄也，所以易中天之祖实中山国之狄人之后。

西方民族中还有一个特殊的部族，即秦族，秦族本少昊之国，东夷伯益之后。东夷的一支秦部落西迁之陇西以后，迅速西戎化，此时的西戎即后来的月氏应当也是白种的，故，秦国早期也是黄白混血的。但经过商鞅变法后，秦族在制度上、文化上已与中原诸夏无二，所以被认同为诸夏的一部。秦穆公开国千里，迫使白种戎狄西迁，孝公时强迫西戎九十二国朝拜周王。秦虽夷狄，然对商周两朝极为忠心，且心向慕华夏，孝公时卫鞅变法，别父子、男女，施中原人伦，定法治，强军事，遂一统天下。由于秦先夷后戎，与夷狄颇类，故西戎诸族也自称秦，如月氏之后氐族五胡乱华时就自称大秦。而在汉魏时代，里海之西就有一个黄种通古斯民族自称大秦，中亚、北亚之民亦呼之曰秦，显然这是一些与高加索人种混血的通古斯旧族，与秦同出东夷，或为嬴族别支。对于大秦，有人认为是古罗马叙利亚，有人认为是埃及，还有人认为是波斯。笔者以为当是南俄之古西提亚王国，此国人种、风俗与中国同。（见《中西交通史料汇编第一卷》，“近代俄人考古发掘古代西提亚国王陵墓，见其陵墓外观，广阔高峻，极像中国帝王之陵；内部衣服、弓矢、刀剑之形式装饰，多与中国蒙古相仿佛。”）在人种上，或许直到汉朝中国尚有混血特征，《后汉书·西域传》记载大秦时，这样描述： “其王无有常人，皆简立贤者。国中灾异及风雨不时，辄废而更立，受放者甘黜不怨。其人民皆长大平正，有类中国，故谓之大秦……土多金银奇宝，有夜光璧、明月珠、骇鸡犀、珊瑚、虎魄、琉璃、琅玕、朱丹、青碧。刺金缕绣，织成金缕罽、杂色绫。作黄金涂、火浣布。”汉之后西晋时五胡乱华，大概直到唐朝，人种才稳定下来。

南向：三苗、百越之后的楚国无疑也是混血的，楚国早期被视同南蛮，主要是因为文化低下，人种与中原不同，不但断发文身，而且还混有俾各米（印度及印度支那半岛的矮种小黑人），所以个头低矮，没有金属器具，当然，这也正是他们被征服的原因。不过，虽然他们没有文字，个头较矮，也并非一无是处，“蛮”字古字为“丝言丝”，也就是说楚人很早就从巴人那里学会养蚕织造丝绸了。所以，当诸夏的部分人口南下时带来了金属及农耕文明，楚国、吴越兴盛起来，并开始与中国争锋，楚国的疆域在战国时期是最大的，最北端到达河南、山东一带，所以，楚庄王根本不把周王放在眼里，于是历史上也就出现了“问鼎中原”的故事。

北向：传夏后氏之子逃亡北方，成为后来的匈奴。匈奴与东胡不同，东胡是今天蒙古人的祖先，但史书上从未将二者混淆，说明早期匈奴人种上与之不同。五胡乱华时，匈奴赫连勃勃自称夏禹之后，建立了大夏国，这不能说毫无依据。

总之，中国汉民族的形成并非血缘认同，实为文化认同。夏朝灭亡并不意味着夏族灭亡，夏族的主体部分与商族与苗越黎融合，其后世就是我们汉族、藏族、羌族、苗瑶黎等族。其中，汉化的黎民中就有了特殊的姓氏：黎姓。虽然肤色已经与上古不同，但文化一脉相承，故黄种的汉人仍称诸夏之后。然后世的汉人却已不知其祖先为何种颜色，反而对西域的白种人相貌大为惊异，并称之为胡人，这实在是历史开的一个大玩笑。夏族的伟大文明不但为汉族所追忆，甚至连宋朝的西羌党项人也追念夏人的武功，称自己的国家为大夏国，岂非历史的又一玩笑？而西遁而去的赛种夏人、月氏人在大夏国被后世的突厥人突厥化后皈依了伊斯兰教，成为土耳其斯坦和乌兹别克斯坦及新疆各民族的主要祖先之一。盖赛种本来自东伊朗高原的雅利安人，今其返回故土，重新归宗，亦非悲剧也！
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熱血屠龔，轉輪倚天

[clearsky]

"第九，三星堆文明为何与今天的中国人完全不同，不但人种呈现白种特种，且其出土的黄金权杖完全和两河流域的古国相同。三星堆人有 “独目”崇拜的文化特点。蜀国的“蜀”本即独目，中国上古神话“封神”之中的“二郎神”也是独目，二者是否有关联？"


我搜了下这个资料，搜出一大堆，但令我惊奇的是支那人太能意淫了


google

http://www.google.com/search?q=%E4%B8%AD%E5%8D%8E%E6%96%87%E6%98%8E%E6%BA%90%E8%87%AA%E4%B8%AD%E4%B8%9C+%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E4%BA%BA%E4%B8%8E%E7%8A%B9%E5%A4%AA%E4%BA%BA%E5%90%8C%E6%BA%90%EF%BC%9F&ie=utf-8&oe=utf-8&aq=t&rls=org.mozilla:zh-CN:official&client=firefox-a

原题为

中华文明源自中东 中国人与犹太人同源？
http://www.beelink.com.cn/20040615/1606333.shtml


结果支那网站一转载就成了

中国人和犹太人是否同属中华民族？(转载)
http://bbs.wlnews.zjol.com.cn/viewthread.php?tid=71018


http://bbs.china.com.cn/viewthread.php?tid=668580


http://www.tianya.cn/publicforum/content/worldlook/1/264898.shtml


支那人真太能意淫了，太能意淫了


哪怕现在已经经过DNA分析得出人类起源于非洲，我想支那人也会硬证明非洲人起源于支那，支那人和非洲人同属中华民族
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我对目前（注意时间）自己的定义是，1.首先我是我自己，2然后我是一个生物，3.然后我是一个智慧生物，4.然后我是一个人，5然后我的出生地是大陆，这也是个既存事实，我不想否认

[草虾]

可能，支那的歷次征服者都是從西北方向進入中原的，除了後來的東北方向的遼金滿。

大概，現代人知道的秦之前的周之前，還有好多次的征服，但還沒有文字記載呢。

西北方向來的征服者殺掉土著的男人，佔有女人，因而最後呈現出的基因就是征服者的基因？
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熱血屠龔，轉輪倚天

[草虾]

草蝦︰令人恐懼的愛國愛媽

作者 : 草蝦


支陸人為何愛媽愛國？你跟支陸人說上帝是狗屎佛祖是狗屎阿拉是狗屎，他會反問“是嗎？”。如果你說“操你媽”“中國是個什麼雞巴玩藝？”，他會跟你玩命。可見，愛媽愛國就是他們的宗教。


支陸人經常說大地呀母親祖國呵母親，似乎他們說的的祖國就是那片大地，如同他們的母親。然而，支陸人經常在廁所以外的地上拉屎撒尿，是否等于在媽媽身上拉屎撒尿？砍光了森林，是否等于剃光了他媽的陰毛？支陸人愛國，因為有個最為愚蠢的邏輯︰那片土地生了我，就像我媽生了我。那麼，愛媽就是一個值得我們研究的問題了。


在我記憶中，我和街坊的同齡人，都曾遭到親媽的痛打。例如有一次鄰家正在修理自行車，我無意踢了他的工具。他去找我媽抱怨說我沒教養，我媽正在刷鞋呢，就拿鞋刷子砸我的鼻子，指著我流血的鼻子告訴鄰人︰“看看，我不護短，你看怎麼樣？”鄰人訕訕而去。我因此懷疑︰這是我的親媽麼？甚至多次問我爸爸︰我的親媽到底在哪里？答案當然她是親媽。


親媽既然如此，那麼親媽死了之後的後媽就更凶惡了？後媽還是家里人呢，那麼外人就比後媽更凶惡了？于是只好認這個親媽。當有小哥們串門時，我媽也是經常板起臉孔教育我︰“該去到垃圾了……”看來，支陸人認媽是在童年養成的，而且是因為深深的恐懼感。以至于我成年之後，去哥們家，發現人家的媽悄悄的打理一切，不干擾我們玩耍，以至懷疑︰這是你家保姆吧？


我媽經常號哭著說︰我這麼省吃儉用，為了什麼？不都是為了你嗎？于是我混得人模狗樣的了，不論是怎麼坑蒙拐騙的，都要感謝媽。人家的媽也夸我說︰“你真是你媽的好兒子。”


我的岳母是一位極為樸素的農婦，幫我照顧三個孩子極為辛勞，經常追著喂飯。但也偶爾狠狠的罵孩子打孩子，孩子的反應是哭著鑽到她懷里，磨蹭著。于是婆婆得意的說︰看見不，他還是要我。


大概這就是支陸的國粹“恩威兼施”吧？我不由得想起岳母曾經是農場的養豬專家。著名的長跑教練馬俊仁也是把養豬的技術用于訓練少女。他曾經專門搜集人家不要的“柴豬”即不肯好好吃食的瘦豬，發現那個豬最調皮不肯吃食，就狠狠的當場打死，嚇得其他的豬都紛紛搶吃。他先用稀薄的湯水給豬吃，豬吃不飽就拼命喝湯，撐大了胃容，然後再喂稠食，豬就能長膘了。“東方神鹿”王軍霞們就是在大巴掌摑臉的技術之下長膘的。


這一切的核心的核心就是“恐懼感”。由此看來，支陸人的所謂“凝聚力”，就是無與倫比的恐懼感。支陸官府越凶狠，愚民越是心懷恐懼，越是堅信︰“本國的人民政府都這樣，何況外國的資本家政府呢？”


當我返鄉說新海洲的官府給我發錢過日子，所以我不需要辛辛苦苦的掙錢，因而就不好意思無法大宴賓朋，鄉親們堅決搖頭“哪個不往自己口袋里撈錢，怎麼會發錢給你？怎麼可能允許你們示威要推翻政府？你在外國混得不好，可以回來混嘛，干嘛造謠說外國的月亮比中國的圓呢？”


佛陀告訴一個農夫說“你腦門有屎，我教你如何洗掉它好嗎？”農夫反問︰“你算什麼佛陀，你屁股上不是也有屎嗎？”當我說故鄉的某事怎麼這樣？鄉親立即反駁︰“美國還如何如何呢，何況中國這麼大、人這麼多？” 唉！奴隸總是相信天下烏鴉一般黑，總是不相信世界上有較好的奴隸主，總是積極為自己的奴隸主辯護，這就是他們堅信的“忠”“愛國”。


上列的分析表明什麼呢？表明這個民族是無理性的。即使他們學到一點數理化，還不能上升到數理化以上的理性層次。最為典型的支陸人自稱“食文化”，可謂無恥無知之極。因為“文化”是形而上的，食無論怎樣總是形而下的。支陸人沉迷于各種食物，始終處在器官感受的低級狀態，而無法提升到理性認知的高級狀態。


支陸官府就是用各種各樣的邪術，讓愚民的腦瓜更愚，無法認識到國家、憲政、自由等等理性的東西，或者總是予以具象化、低俗化。支陸愚民由于被剝奪了生存的空間和權利，只剩下唯一可做的事情就是︰媽媽盡量給孩子吃多一點吃好一點。然後呢，媽媽的一切辛苦，都覺得是因為自己才有了孩子的幸福，那麼為了孩子就成了宗教，反過來要求孩子的感恩，也是宗教。


如果一個注水豬肉的被孩子問起︰“爸爸，你為何要注水呢？這樣會被人家罵的！”爸爸可能給他一巴掌︰“媽的，不都是為了你嗎？別人罵隨他罵去，只要錢在我們手里就行了。”照此，李鵬被李小鵬問起︰“爸爸，你為何要充當六四屠夫呢？殺人了還說沒殺，這樣要被世人罵的。”李鵬當然回答︰“媽的，不都是為了你嗎？別人罵隨他罵去，只要權在我們手里就行了。”


結論呢？支陸人難道永遠停留在愛國愛媽的感性狀態？《1912民國約法》開宗明義“中華民國由中華人民組織之”，沒有說“中華民國由中國人民組織之”，即︰關于地域民族的稱謂是“中華”而非“中國”；所謂國家“民國”是人民的組織，中華民國是中華人民的組織，國是組織。什麼是組織呢？三個一群，五個一黨，所有的群和黨都是組織，所有的群和黨的總和就是國家。


中華又是什麼呢？最早的出處在《尚書.舜典》“曰若稽古帝舜，曰重華協于帝。”即“重華”，重重疊疊的花盤。“重華”與“中華”的兩個讀音是一樣的，字形也是繁簡之差而已。當然另有一個用法，即支陸的農耕社會最早出現在三門峽附近的山西河南陝西，其人自稱“中央花盤”相對于“四夷”即周邊的荑葉。“夷”字還有其它的變體諸如︰異、彝、宜、虞、越、粵。


“中華”與“四荑”之別，表明了上古時代平原地帶的農耕種群的自鳴得意，以及對原生態的游牧民族和山林民族的極不尊重，因此也就怪不得北方的游牧民族南下，中原華人只好向東向南流亡，一直流亡到台灣到海外。然而，所謂“中華”經歷了元明清的野蠻統治之後，成為這個地球上最為野蠻最為無賴的坨坨之後，居然還敢自稱“中華”，這樣的膽量是從哪里來的呢？


鐵生生的事實是︰中華人民從秦漢之後，就是文明輸入國，所有佛教耶教伊教包括馬恩列斯教，都是由外輸入的，可曾輸出過什麼精神文明嗎？中華人民今天的生活方式的99.9%的物質文明，也都是由外輸入的，可曾向世界輸出過什麼物質文明嗎？所謂“中國制造”的出口貨物，這些貨物的制造方式、使用方式等等也都是洋人發明的。所謂“中華料理”從未成為洋人生活中必不可少的東西。即，沒有任何物質文明和精神文明的輸出，怎麼還有臉自稱中華的呢？


支陸媽媽最狠的一招，就是在兒子娶媳婦的時候，趟地打滾曰︰“我活著還有什麼意思啊我...我不活了我...”這一招叫做什麼呢？這一招必定也是支陸人愛國的最後一招。


【草于2010.05.12 北川地震2周年】
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熱血屠龔，轉輪倚天

[草虾]

吳語：支陸=豬玀
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熱血屠龔，轉輪倚天

[sarahpalin2008]

【支那悲剧1】“我要回家，我要工资！”这是民工岳富国生前的最后一句话。说完这句话后，他便因突发脑溢血昏迷。36小时之后，医生宣布岳富国死亡。直到此时，岳富国仍然没有拿到应该属于他的工资。他的遗孀姚玉芳悲愤的问道：他们咋就不给钱呢？

【支那悲剧2】“永不放弃我的北大梦”．因高考分数没达到一本录取分数线，17岁的咸阳姑娘小倩（化名）7月23日从自家五楼阳台跳下，7天之后不治身亡．这纵身一跃永远断送了她的北大梦．

【支那悲剧3】“我想要那个孩子！”http://sinaurl.cn/h1Ggr马卫花因为贩毒而被捕，然而此时马卫花已有身孕。按律，有身孕者不得执行死刑，于是警方在未征得马卫花同意的情况下对其实施全麻，强行人工流产。事后警方说，怀疑马卫花故意怀孕避死（图为禁毒大队私自签署的手术同意书）

【支那悲剧4】“这是我穿过的最好的衣服”穿上囚衣后，马加爵如是说，据说在场警察听了都流下泪来。马加爵是杀了人，但法律不会去管他是怎样成长的。马加爵的助学贷款没有批下来时，他穷得不敢去上课，因为他已经没有鞋子穿了。据同学回忆，自此之后，马加爵开始变得沉默寡言，性情大变。

【支那悲剧5】“我儿当你看信时，我已不在人间。”“我儿当你看我的信时，我已不在人间，只因为我没有能力让你上学，没有脸对你，只可以用我的死向你谢罪……”辽宁农民孙守军的儿子收到了录取通知书，老父因为无钱供儿子上学，留下遗书后自杀。

【支那悲剧6】“你不给我一个说法，我就给你一个说法。”因一辆无牌自行车与警察起了冲突，对警察审查方式不满，杨佳在上海市公安局闸北分局袭击警察，导致六名警察身亡、五名警察及工作人员受伤。事后，杨被许多人奉为英雄，更有包括茅于轼在内等约4000替他联合签名请求特赦，该句更广泛流传。

【支那悲剧7】“如果失去了苦心经营十多年的家，活着也没了意义……”为了抗拒暴力拆迁保护自家三层楼房，唐福珍在楼顶天台自焚。因强拆而自杀的许多人中，唐引起的社会反响最大。但这也始终无法阻止拆迁的前进步伐一丝一毫．．．．

【支那悲剧8】“我救了十九人的生命，求县长救我的命。”这是重庆开县的农民金有树给当地当局领导的信里第一句话。他在天冷地冻时跳下池塘，砸烂客车窗玻璃，勇救19条人命，却因此诱发旧病，无钱医治身亡。他在临死前还坚信“我救了别人，别人也会救我。”然而，各部门根本对他没反应．．．．

【支那悲剧9】“．．母亲的生命、女儿的幸福、我11年的人身自由……这是无论赔多少钱都无法挽回的啊！”走出法庭后，佘祥林对记者如是说．他因涉嫌杀害妻子被判处有期徒刑15年，事后女儿辍学、其母病故、亲友为他上访时曾被扣押，但11年后其“亡妻”突然出现．．．

【支那悲剧10】“我这是一个人在战斗！”张海超被多家医院诊断为尘肺，但由于这些医院不是法定职业病诊断机构，所以诊断“无用”。而有职业病认证资格的郑州职业病防治所却为其作出了“肺结核”的诊断。为寻求真相，他只好跑到郑大一附院，不顾医生劝阻铁心“开胸验肺”，以此悲壮之举揭穿了谎言。

【支那悲剧11】“知识不能改变命运”．最后一次和母亲谈话时，杨元元叹息，这也成了她的遗言．她六岁丧父，从小与母亲相依为命，至死未有过完整爱情。因无力偿还贷款被武大扣留毕业证五年．09年考取了海事大学研究生，校方却不许母亲和她住在一起，母亲被赶出去后甚至在操场过夜．．．．

【支那悲剧12】“我要我的儿子！……”张焕枝扑倒在聂树斌的坟头，哭声凄厉（图）．聂父在儿子死后偏瘫至今，曾一度服毒自杀未遂。聂因强奸，故意杀人罪被枪决．05年，真凶王书金出现了，王承认奸杀系自己所为，且细节与现场高度吻合．可聂却已冤死10年了．．．且时至今日，聂仍沉冤未雪．．．

【支那悲剧13】“去了长城却让水给淹死了”许珍姐（图）如是说．郑金寿是一名在北京打工的福建青年。他与女友许珍姐在公园约会时遭联防盘查，因未带证件且不愿被罚款，遭到联防殴打。郑负伤掉水河里死亡。他的哥哥郑金紫说“我弟弟的水性一直很好．．．如果不是被打得晕死过去，绝不会溺死。”

【支那悲剧14】“你上学去吧，妈妈马上要走了……”这是妈妈送六岁女儿慧慧(化名)去上学的最后一句话．爸爸弃家而去．七年来，妈妈含辛茹苦的养育她；七年来，妈妈没添过一件衣服；七年来，妈妈只啃咸菜；七年来，母女只有一张合影．可再怎么穷，妈妈都要为慧慧过生日．然而今年，妈妈实在没钱了．．．

【支那悲剧15】“我想过了，法律这样判我，我服刑出来，就去杀人，杀死那些受法律保护的人。如果法律判我20年，我出来杀成年人；如果法律判我无期（徒刑），减刑后我出来年纪大了，没能力杀成年人了，我就杀孩子，到幼儿园去杀，能杀多少杀多少，直到杀不动为止”白宝山盗窃致人骨折被判10年#校园血案#

【支那悲剧16】“我不是村霸，我杀的是村霸！”胡文海杀死8男6女，重伤3人．他多次表示不后悔，只是遗憾，遗憾没把该杀的都杀干净了．被判死刑退庭时，他逮着一个审过他的干警就握手，边握边说：‘先走一步，先走一步’。那么些警察，躲也躲不及他．．．

【支那悲剧17】“我还能再坚持3天！”南京江宁铜井金矿发生矿难，被困井下靠喝自己的四泡尿坚持了7天的管传智，被救上来后对大家说的第一句话．－－－矿工兄弟，你们还要坚持多久？

【支那悲剧18】“我曾经向往的高中生活，想不到要以这种方式结束。”河南高三学生李金川的7页遗书的第一句．接着，列举了老师在办公室看黄色录像、老师对局长的儿子道歉、没收学生足球不按约退还、背后收礼，副校长开现代车等现象．并称新密实验高中成了当地当局的形象工程和强势阶层的“御用学校”。

【支那悲剧19】“不要给他接了，包一包就行”．这是厂里领导对医生说的话．由于每天均要持续14个小时的连续工作，惨剧终于发生了．．．除了“大发慈悲”的老板赔偿5000元经济损失外，17岁的熊祥军失去了赖以生存的那份珍贵的工作，更失去了自己的三个手指．．．．

【支那悲剧20】“乡骗镇，镇骗县，一骗骗到国务院。”高*洁喜欢引用这个打油诗．她控诉防艾圈全是骗子，包括官员医院专家基金会“你们记者写我没有意思，要写，就把这些骗子都写出来，这些吃艾滋饭、发艾滋财的骗子，还有那些还在组织农民卖血的。要是我死了，你们不要写我，多揭发那些骗子、血头！”

【支那悲剧21】“谢谢你啊！”这是29岁的张衡生留在世间的最后一句话，是对帮助他的村民说的。而这些村民，最终也没能留住他的生命。张衡生被一辆疾驶的摩托车撞伤。当地村民先后拨打电话与湘潭县110指挥中心、湘潭县交警大队、茶恩寺镇派出所、茶恩寺镇民政所取得联系，可5天内无人过问，直至张被冻死

【支那悲剧22】“我很累，但必须给孩子找生活费”儿子考上了大学，是父亲的骄傲，可6000多元的学费实在太高昂了．谢光福凌晨3点起床挑着100多斤的稻子翻越大山去卖．5点帮邻居抬猪．下午帮邻居挞谷子，晚饭后晒自家的谷草．直到半夜12点才回家．他不敢休息，直到那个中秋夜他劳累过度永远的休息了

【支那悲剧23】“我们都是你的孩子”．这是一位懂事的孩子宽慰程林祥夫妻的话．512那场劫难中，他们的儿子程磊就读的漩口中学坍塌了一大半．夫妻俩疯了般用双手刨土，两天两夜后终于在废墟中找到孩子．（图为父亲背遇难儿子尸体回家）

【中支那悲剧国悲句24】“爸爸，我想睡觉了”13岁的戴文锋说完这句后永远的睡着在爸爸的背上，睡着在越秀北路路边榕树下．11个月大时查出患有先天性心脏病，由于家庭经济困难，时断时续的治疗让他走过了13个春秋。前几天，病情愈发严重，父亲戴伟金背着他来到省人民医院，然而因为无钱住院只好又背了出来．．．

【支那悲剧25】“如再来骚扰，我一不警告，二不报警，直接送你们归西。”这是杨义贴出的告示，他已死心． 4月8日辽宁抚顺高湾区指挥拆迁的建委主任王广良，被“钉子户”杨义用刀杀死。祸起暴力拆迁。和杨佳一样，他也姓杨，也被人奉为义士，也有600人替他联名求保．．．．

【支那悲剧26】“活着就好。”纵然在被当成右派被批斗时，他也常挂着这句口头禅．他经历了抗日战争、解放战争，并加入中国人民解放军，参加过淮海战役、渡江战役和金门战役……他没有倒在敌人炮火下，却倒在了“拆迁部队”脚下．为阻强拆，陶兴尧和二儿子陶会西一起自焚，家毁儿死他重伤．．．

【支那悲剧27】“这个世界是一沟绝望的死水，我在这里再怎么折腾也激不起半点涟漪。所有的努力都会被既得利益集团踩在脚下，所有的奋斗都面临着举步维艰。冷漠的人，谢谢你们曾经看轻我，让我最终下了这样的决心。世俗的炎凉，尘世的丑恶，恶心的嘴脸，可恶的压力，你们都随风去吧＂北邮博士遗书第一段

【支那悲剧28】“我没啥病！在这里吃得好，睡得好，身心很健康！”这一次，警方根据邱兴华他自己宣称的他没精神病坚信他没精神病。对其律师和家属提出的精神鉴定置之不理．．．．

【支那悲剧29】“大爹＂（嘉兴方言，即爷爷）10岁男孩刘俊和姐姐刘雪静从公园游玩归来，手中枝条不小心碰到或没碰到言某的一条狗．被言扇了两耳光，掐着脖子拖行10余米，踢四脚．．．一顿暴打，索要200块钱，两次逼小刘俊给狗下跪，还要喊他的狗“大爹＂．

【支那悲剧30】"长大想做贪官".广州一位一年级小学生在接受采访时对记者如是说．“因为贪官有很多东西”。经证实，这位小朋友是在家里听妈妈说到过贪官的事情。许多网友表示：小孩说出了大家的心里话，人人不都想当贪官么？

【支那悲剧31】“如果没有读过书，不认死理，也许他也就不会死……”孙志刚的家人已欲哭无泪．他是家乡的第一名大学生．他认为自己是公民，有身份证有正常居所有工作单位，仅还没来得及办暂住证而已，和派出所顶了几句他自认为不严重的嘴．就被送到收容站，被人活活暴打而死．－收容所，外来人的恶梦

【支那悲剧32】“你不会是钓鱼的吧？”一自称被冻的年轻人求孙中界帮忙载他一程。孙中界想起前不久在报纸上刚看过的“钓鱼”事件，如是问他。不幸的是：他问对了。车被浦东新区城市管理行政执法局以涉嫌黑车营运暂扣，还要面临万元罚款，哥哥也不断责怪他不该做好事，万分委屈下他挥刀断指以证清白。。

【支那悲剧33】“代价太沉重了”徐林东语音颤抖着说。他替残疾邻居打抱不平，不断向各级部门反映问题。03年10月被镇当局工作人员送进精神病院。镇6年多来坚持每个月向医院缴纳1000多元，让他与世隔绝。至今年4月17日，他已被关6年半，被捆绑50次，被电击55次，两度逃跑，几度自杀。。。

【支那悲剧34】“你们让我去陪陪哥哥吧！”亓培玉的妹妹已哭成了个泪人。他是同济大学的研究生，2月4日下午他拉着新婚半年的爱妻如往常一样出去散步，突然，一辆法院的车在他们身旁停下，出来个喷着酒气穿工商服的人对着他们就尿尿。不忍爱妻蒙羞，他说了句：真没有修养。于是被4个人驱车追打至死。

【支那悲剧35】“我没罪，我是清白的，我不需要律师，他们想怎么判就怎么判。”高天虎情绪激动，他对所有人都失去了信任。当服务员的女儿高莺莺在宾馆坠楼身亡。大批警察抢走女儿尸体送去火化。当地政法及公安机关认定高莺莺系自杀。警方称其女儿内裤上的精液是他的，他被以涉嫌诬告诉至法院。。。

【支那悲剧36】“我这一辈子就打这个官司了，我没别的想法了．．”27年，整整27年，为了查清儿子的死因，李裕芬四处奔走、不断申诉．27年前，她还满头青丝，到09年，她已77岁，成了名乞丐．儿子范李，走着进派出所，8个小时后，抬着出来．全身8处伤痕，公安咬定是服毒自杀．检察机关通知不予立案．．．

【支那悲剧37】“上次不在家，房子没了；这次不在家，儿子没了” 遭强制拆迁在前，痛失儿子在后。王世才的儿子王斌于他上访途中“在春光乡派出的四名陪护人员眼皮底下自缢了”。那天是妇女节，王斌曾想给妈妈买点吃的，时隔一日，看到的，却已经只能是他躺在殡仪馆的冰柜中的样子。

【支那悲剧38】“从此世界在我眼中失去了颜色。” 被称为“贵州义士”的何胜凯的狱中日记．因被占地赔偿纠纷，他刺伤邻居村会计的大腿，被判两年半．“你可能会嘲笑我是一个堂吉诃德，资源的不对称，地位的不对等，正义不仅是迟到，而是永远的缺席。”出狱后，他踏上上访之路，最终闯入法院杀1人伤3人．

【支那悲剧39】“还让不让人活了！”邓焕伦将一张刚领的罚单揉成纸团．但愤怒只是暂时的，他能做的，只能是努力从人群中分辨出哪个是便衣，会冷不丁的冲出来拔掉他的车钥匙．07年9月，禁摩突如天降，循规蹈矩的他成为交警经常光顾的对象．4个月后，在被2名禁摩人员追赶时从10多米高的高架桥坠落．．．

【支那悲剧40】“还没来得及嫁给你！”谭卓女友哭喊着．年仅25岁的谭卓的生命旅程在5月7日晚8时戛然而止，一辆在闹市区狂飙的红色三菱跑车把他“撞起5 米高、撞飞20米远”。当时他正走在斑马线上；当时离他与相识8年的女友结婚只差几个月；当时离他要给妈妈第25个母亲节送礼物不到三天……#七十码#

【支那悲剧41】“孩子，天堂没有毒奶粉”．姜发军一见到小孩就忍不住悲伤．姜琪慧309天的生命一直吃三鹿奶粉．走时她还不满走岁，还不会走路，只会喊爸爸妈妈。7个月大时，她便拉不出小便了，由于不会说话，疼得只能嗷嗷哭．．．大家知道么．肾结石宝宝们是活生生的疼死的（图非琪琪，另一结石宝宝）

【支那悲剧42】“幸好是处女！＂麻旦旦，19岁处女，被派出所恫吓殴打当成男的于一个月后“嫖娼＂，获陪74.66元．所长则异地升迁；吴小玲，处女，严刑下招出9名“嫖客＂．很快的那些“嫖客＂被拷打罚款．吴后状告派出所，再次被以诬告陷害逮捕．“嫖客＂们闻讯逃亡的逃亡，心脏病复发的复发．．．

【支那悲剧43】“将来你们日子好过了，一定不能忘记你们的姐姐。”06年除夕夜，徐恩怀对三个儿子说了一句意味深长的话．01年，徐萍当上了一个乡村小学的代课老师．为了供应3个弟弟上学，这一年她吃了300包榨菜．02年起她踏上卖身之路。平时在校学生们称她为天使，周末她则成了街头的妓女．．．

【支那悲剧44】“要想奔小康，就去卖血浆。＂08年10月李建军被血头以检查身体为名骗去“单采血浆站”卖血浆．2个月内，卖血4次，每次能换回145元钱和一个价值30元的“奖品＂．第4次卖血后不到1个月死于败血症．身后留下两个孤儿。因为家境太贫寒，埋葬用的棺材尚是全村人募捐的．．．

【支那悲剧45】“长大了死活也不会当城管的。”任职于区城管执法大队的小海(化名)唏嘘不已。10岁的儿子强强（化名）今年小学5年级．“因为爸爸是城管，同学们都瞧不起我。”他感到很自卑“我将来是不会当城管的，我也不会再告诉别人我爸爸是城管。”10岁的强强决定从此把父亲“藏起来”．．．

【支那悲剧46】“我要好好读书，长大之后去当城管。”民工子弟学校邀请记者曹颖参加他们办的主题班会上，一个十一二岁的小女孩如是回答．“我当城管，在街上碰到妈妈的菜摊时，可以慢慢追，慢慢撵．”该校办学人说那女孩的妈妈，前几天卖菜时，因为躲追赶，撞在电线杆上受了伤．．．

【支那悲剧47】“嫁给我吧！＂他们青梅竹马，他16岁她14时便已恋爱，两年后便订了婚．3天后便是他们的大喜日子，双方家人彩礼也都准备好了．可他却撇下了她，唯一留下的一张照片，还是身份证上的．李荞明从未犯过法，他只希望能在结婚时多请几辆车去接新娘子．上山偷砍了几十棵树．．．．#躲猫猫#

【支那悲剧48】“（种子站的人）让我请客找小姐、洗脚等。赔偿没有得到又花去了我好几千元……只有一死了却此生。” 彭公林的遗书．还有什么比一个农民买到假种子更让人绝望的呢？因买到假种子，导致270亩庄稼颗粒无收，赔本10多万．他多次找种子站的人反映问题．可除了被勒索外根本得不到解决．．．

【支那悲剧49】“通过诚实劳动创造美好生活．”陈少红夫妻无业，她只有这个小小的梦想．举债近10万祖了个民房想开个餐馆．却被“装修办”认定为装修违规罚款14.15万元．求情上访无果后，五一劳动节前夕，她当着县“装修办”主任的面喝下农药．．．事后，县当局认定罚款不应超过2000．．．

【支那悲剧50】“亲爱的爸爸，你怎么还不回家＂女儿魏珍写给在天堂的爸爸的信．08年1月7号天门城管打村民．路过的魏文华拿出手机拍摄．被发现后数十城管对魏文华进行群殴，5分钟内将他打死。当晚，死者家属和村民抬尸体到市当局门前抗议，上百公安和便衣出来抢尸，抢成了裸尸还在街上拖行10余米．．

【支那悲剧51】“过年忙，耽误了．＂派出所长对高帅家属质疑为何拘留将近1个月时答．高帅举报违规建房被镇土管所人员狠打，哥哥高青闻讯赶来将对方打伤，当时报警，110以打得轻不重为由拒绝出警．可1个月后，高帅突然被拷走．派出所说：“反正人是他哥哥打的，抓他也一样。＂．不到一个月高帅被病死

【支那悲剧52】“真担心有一天会累死在路上！”15名古稀老人在挑水路上跪求当局修路．因为路没修通，送水车无法到达更近的位置，这些七八十岁的老人不得不每天往返12-24公里的山路。05年，当局就说要修这条村道了，向村民们集资，可到现在钱都交上去5年了，路还没修好．．．

【支那悲剧53】“没地方去了”。91高龄的老人刘线死前三四天一边抹眼泪一边念叨着．5月10日，晚饭刚过，老人翻看完女儿的照片后喝下农药．疑因即将被拆担心拖累子女而自尽．调查显示，老人成拆迁中最脆弱群体，一来折腾不起，难接受拆迁后的生活变迁．二来既没钱买房，又难以租到房子．

【支那悲剧54】“想为村民实实在在办点事，咋就这么难！？＂他是第一个公布财产的村官；他是史上发贴最多的村委会主任；他严格遵照村民意愿执行村民代表大会决议；他状告镇当局发表公开信被开除党籍；发帖数千反拆迁，为民争权，史上最有良心北海银滩白虎头村村官许坤5月15日被拘留，敬请关注．

[江西大爷]

如果征服者占有女人，那么其混血后裔的征服者基因大都体现在父系上，我感觉现在支那男人的基因显性要更高加索些，母系基因则是显黄种土著多些

[astr0]

[clearsky]

支共这一套骗不了我的，第一个平时我就对科学领域包括DNA领域有一定兴趣，一些基本的常识我还是懂的。第二个我有个亲戚是支那的DNA领域的知名人物，他就跟我们说得很清楚，人类就是起源于非洲的。
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我对目前（注意时间）自己的定义是，1.首先我是我自己，2然后我是一个生物，3.然后我是一个智慧生物，4.然后我是一个人，5然后我的出生地是大陆，这也是个既存事实，我不想否认

[草虾]

支陸是一個相互催眠的環境，也是一個相互催眠的民族。看看支陸人最喜歡的官場集會，一個個人模狗樣出來作秀，他們在我看來都是昏睡的行屍走肉，只是暫時被趕屍術趕來了而已。

支陸的“人民”，也是在強烈的催眠效應下的活屍而已。清末小說《何典》最是典範，看這世界都是活鬼、活死人。例如，支陸們勞累一天，晚上唯一的消遣就是看電視，看支陸匪官們頭面光鮮的亮相，到處豐收繁榮，然後偶爾的匪官慰問災民，於是得出印象：總體形勢是好的，偶爾有災也是必然的而且會得到官府慰問...看這些電視，打麻將，健美操，效果都是催眠的。

我已經很久不看電視不看報紙了，覺得那些媒體特別是支語媒體都是誤導的催眠的。即使我們花費巨量的時間談論反共，效果也是催眠的。看到我們的精力都花費在罵他們，支陸匪官稍微聰明一點就會暗地發笑，好比都在說這個房子黑暗憋悶，但無人提出如何掀翻房頂？那麼所有談論都是昏沉沉的臆說。

整個支陸無論官民，都在相互誤導相互催眠，是不是呢？為何這樣呢？
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熱血屠龔，轉輪倚天

[草虾]

古人說“兼聽則明，聞過則喜”，即關於一個問題若能從兩個方面獲得音訊就能明白，聽說自己的過錯就喜悅。孫子說“策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。”，任何東西無論事先一點也不知道，只要雙方面推敲一下就得了，就不會被催眠了。

但是，支陸從所謂國家的匪酋，到草民，包括海外的民主黨、法輪會、耶穌會的，都是經不起推敲的、不願意受到推敲的。他拼命吹噓他那一套，期望得到認同或吹捧，受到任何質疑都會惱羞成怒。你只能裝作聽了很高興，不能有任何質疑，否則就是敵對分子。

我不由得哀嘆：所謂“中國人”如果是一套思維軟件的話，它已經徹底喪失了自我糾錯功能，都走上了自我崩潰之路，或早或遲而已。

當世只有達賴喇嘛，被問起“如何看待中國政府說你是魔鬼？”，笑瞇瞇的回答：“好啊，你看我這個魔鬼怎麼樣呵？”
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熱血屠龔，轉輪倚天

[草虾]

我覺得，這個問題的核心原因是支陸任何人的腦髓深處都是黑暗的自卑的。因為自卑，就要拼命掙扎，稍微混出模樣就要自吹自擂。一個人的吹擂又是對別人的催眠作用。自卑者聽到別人的吹擂，就會感覺受到壓抑，於是反抗以戳牛逼的方式，這麼一來又“傷害了別人的自尊”。

這個問題，汪精衛國父稱之為“虛矯、虛憍”：“只要國人認識現狀，風氣改變，凡事實事求是，切忌虛矯，日本只不能便亡中國，三五十年，吾國仍有翻身之一日也...苟國人能稍抑其虛憍自滿之心，實事求是，日本能憬然于侵略之無所得，戰局之逆轉，化戾氣爲祥和，亦爲一念，端在局勢之最後如何發展耳...”

說到底呢，支陸的匪幫政權是根深蒂固的自卑的，所豢養的各級官僚也都是自卑的，他們以自我吹擂的方式催眠自己、催眠草民，不惜以屠殺的方式來消滅拒受催眠者。只有草民接受催眠了，匪官才能放心大膽的謀取壟斷利益。

因此，我說六四是一次暴力催眠。
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